Castros, oppida y santuarios de la Serranía

Gente en lo alto

Entre los siglos VI y I antes de Cristo, los habitantes de la Serranía dejaron los valles y se subieron a los cerros. En la comarca de Cañete, en Aliaguilla, en Mira y en los pueblos valencianos de la raya, las prospecciones han encontrado decenas de poblados en alto, muchos con murallas, y un número de fosos que llama la atención. Los arqueólogos llaman a ese proceso castrificación: la gente se juntó en lugares fáciles de defender.

Tres cabezas

En la Serranía Baja y la comarca vecina de Requena-Utiel, Alberto Lorrio ve tres núcleos mayores, casi a la misma distancia unos de otros: Cabeza Moya, sobre el Cabriel en Enguídanos; La Plaza de Sobrarias, en Aliaguilla, y El Molón, en Camporrobles, ya en Valencia. Serían pequeños oppida que ordenaban territorios con poblados menores, también fortificados, como Los Castellares.

Sobrarias es el más imponente. En la cima amesetada de un promontorio, rodeada de escarpes, tenía unas 4 hectáreas. Por el único lado fácil, el norte, se levantó una muralla de 156 metros con bastiones que flanqueaban las puertas, y delante un foso de más de 80 metros tallado en el rodeno; las marcas de los bloques sacados siguen en la roca, y esa piedra fue la muralla. Dentro han salido cerámica del Ibérico Pleno, un trozo de vajilla campaniense de hacia el año 100 a. C. y dos denarios de Bolskan, la actual Huesca.

Cabeza Moya tuvo casas de planta cuadrada y rectangular, cerámica local y griega y monedas romanas. Ardió hacia el siglo III a. C., quizá en las guerras con Roma.

Más al norte

En Huerta del Marquesado, el Cerrito del Moro es un castro celtibérico de terrazas y murallas de piedra seca que se excava desde 2021. Sobre el río Gritos, el Pico de la Muela, junto a la futura Valeria, se ocupó desde el Bronce hasta época romana. En Valdemoro-Sierra, Los Casares tiene una cámara tallada en la roca que algunos investigadores creen un santuario de oráculo.

Los muertos y los dioses

Los muertos se quemaban. En Pajaroncillo, campos enteros de túmulos, montones de piedras sobre las cenizas, que Martín Almagro Gorbea excavó y publicó en 1973; la historia de Cañete fecha parte de ellos ya en el siglo VIII a. C. Cerca de Cañizares, un informe antiguo describe tumbas de incineración, una fíbula, fusayolas y quizá una fila de estelas.

Para los dioses había cuevas. La Cueva Santa del Cabriel, en Mira, fue santuario desde el siglo V o IV hasta el II a. C.: se han registrado 122 vasos caliciformes dejados como ofrenda. Siglos después se hizo ermita y sigue siendo lugar de romería. Y en Salvacañete apareció un depósito celtibérico de plata, con más de un centenar de objetos y unas 75 monedas, que unos leen como ofrenda y otros como el ahorro de un platero.

Todo esto se sabe sobre todo por prospección: la mayoría de los cerros no se ha excavado.